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Grammatisation

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Grammatisation (techniques de reproduction)

 

La grammatisation– expression qui prolonge et détourne un concept de Sylvain Auroux1 – désigne la transformation d’un continu temporel en un discret spatial : c’est un processus de description, de formalisation et de discrétisation des comportements humains (calculs, langages et gestes) qui permet leur reproductibilité ; c’est une abstraction de formes par l’extériorisation des flux dans les « rétentions tertiaires » (exportées dans nos machines, nos appareils).
 
Grammatiser, c’est donc discrétiser, en vue de reproduire. Sera nommée gramme toute unité discrète inscrite dans un support technique de mémoire (hypomnemata). Le processus de grammatisation est l’histoire technique de la mémoire : c’est l’histoire du supplément au sens où en parlait Jacques Derrida mais tel qu’il consiste en une discrétisation, une discrimination, une analyse et une décomposition des flux (qui n’est pas étrangère au codage-décodage selon Gilles Deleuze et Félix Guattari).
 
Le processus de grammatisation ne concerne pas seulement le langage (telle cette machine à écrire qu’était la cité grecque), mais aussi les gestes et les comportements (telle la machine-outil symbolisée par la rencontre de l’ingénieur James Watt et de l’entrepreneur Matthew Boulton). Le machinisme industriel reproduit les gestes du travail, comme l’écriture imprimée reproduit la parole en autant d’exemplaires. C’est au XIXe siècle que commence un nouveau stade de la grammatisation : son stade analogique qui permettra au XXe siècle la production et la reproduction d’objets temporels industriels (ex. le phonographe, le cinématographe2). Le sensible sous toutes ces formes devient reproductible (Benjamin3). Le dernier stade de la grammatisation est le nôtre : son stade numérique, qui est aussi celui de la société hyperindustrielle où l’extériorisation des fonctions de lecture et de computation semble dissociée de l’intériorisation qui accompagnait autrefois calcul et lecture.
 
Le concept de grammatisation définit et décrit des époques et des techniques qui apparaissent mais ne disparaissent jamais : en aucun cas l’informatique ne fait disparaître la lecture et l’écriture. C’est au contraire une archi-lecture qui change les conditions de la lecture et de l’écriture.
 
Il existe trois discrétisations : littérale, analogique et numérique. Elles n’ont pas les mêmes modalités de socialisation et ne produisent pas les mêmes effets épistémiques. Typiquement, on ne fait pas de calculs sur des grammatisations analogiques, alors que l’informatique est faite pour faire des calculs, des traitements. Dans le cas de l’analogique, la discrétisation est insensible pour le destinataire4. En passant de l’appareil analogique à l’appareil numérique, des parties du signal m’apparaissent en tant que discrètes, et c’est ce qui rend possible ce qu’on appelle l’interactivité : je peux alors agir sur l’information, la transformer, et non seulement la subir.
 
1cf. Sylvain Auroux, La révolution technologique de la grammatisation, Éd. Mardaga 1994. Le terme de grammatisation, chez Sylvain Auroux, nomme une révolution aussi importante que la naissance de l’écriture qui la précède (l’alphabétisation ou le support écrit de l’oral). Cette révolution conduit à décrire et à outiller une langue sur la base des deux technologies qui sont encore aujourd’hui les piliers de notre savoir métalinguistique : la grammaire et le dictionnaire. Grammaires et dictionnaires ne sont pas de simples représentations des langues qui leur préexisteraient, mais des techniques qui modifient les espaces de communication. Pour Sylvain Auroux, scripturisation (écriture), grammatisation (science et technique du langage), automatisation (informatisation) sont les trois stades essentiels de la formalisation et de l’externalisation du langage humain. Pas plus donc qu’on ne peut séparer le langage de la technique (Leroi-Gourhan), on ne peut séparer la linguistique de la technologie (Auroux).
 
2Un objet temporel, à la différence d’un objet usuel, est constitué par le fait que comme nos consciences, il s’écoule et disparaît à mesure qu’il apparaît. Un objet temporel peut être transformé en rétention tertiaire.
 
3Les Grecs, écrivait Benjamin, ne connaissaient que deux procédés techniques de reproduction (la fonte et l’empreinte). Deux millénaires plus tard, l’art du passé est de part en part reproductible ; dès lors, « à la reproduction en masse correspond une reproduction des masses » (« L’œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique », Œuvres III, Gallimard, p. 110).
 
4Quand je regarde la télévision, cela m’apparaît comme un flux continu, comme si je regardais par la fenêtre, mais pour l’appareil c’est discret, sans quoi il ne pourrait pas le traiter, il ne pourrait pas moduler le signal

 

Merci beaucoup pour cet

Par Anonyme (non vérifié), le 19 Janvier, 2012 - 01:05.

Merci beaucoup pour cet article très intéressant. Un détail m'a cependant interpellé. Vous écrivez que l'on peut "discrétiser la langue avec une trentaine de signes diacritiques : les lettres de l’alphabet". Or il me semble qu'un signe diacritique ne fait qu'accompagner les graphèmes et ne saurait donc constituer une lettre en lui-même. Je reconnais cela dit qu'il s'agit là d'une pure ratiocination.